摆脱了民族主义后,欧洲面临文明主义的风险

Europe faces the risk of civilizationism after overcoming nationalism.

在荷兰人中也有黑人,摩洛哥人也可以毫无保留地认为自己是法国人。但是,非白人能否认为自己是“欧洲人”呢?在大多数情况下,当然可以。许多非白人在欧洲出生,任何欧盟国家的公民都是欧盟的公民,无论他们的种族如何。然而,“欧洲人”一词有时也被用来表示白人:在南非种族隔离时期,这些术语是可以互换的。那些将欧洲看作一个公民建设的人,一个由人们自由遵守的地方,可以欢迎任何人成为公民。但是最近,一些人倾向于将欧洲看作是一个文明的概念,这个概念不仅根植于法律和制度,而且根植于历史、文化和身份认同。在那个意义上,成为欧洲人意味着属于某个地方,归属于那里,因此其他人则不属于那里。对于那些生活在欧洲但不符合传统欧洲人形象的人来说,这对他们具有不安定的含义。或许八十年的欧盟一体化意外地酝酿了一种丑陋的大陆范围的偏执主义吗?

这种让人不安的情况由伦敦智库查塔姆研究所的研究员汉斯·昆德纳尼提出。这位英国人的母亲是荷兰人,父亲是印度人,他自己描述了他(即使在英国脱欧之前)无法将自己看作是100%欧洲人的困境,而许多英国自由派在亲欧盟圈子里则经常这样认为。那些为欧洲项目欢呼的人赞扬它消除了欧盟成员之间的民族竞争,把战争、狭隘的法国或瑞典形象看起来已经过时了,至少在足球场之外。即使是极右翼似乎也在退缩,不再崇尚国家至上主义。离开欧盟曾经是民粹主义的当务之急,但现在法国的马琳·勒庞和匈牙利的维克托·奥尔班等人希望欧洲人共同建造更高的围墙,以更好地阻挡中东人和非洲人的入境。

当然,消除一切形式的民族主义(除了偶尔的民粹主义者)难道不是欧盟的标志性成就之一吗?情况并非如此。德国政治理论家汉娜·阿伦特在1948年警告说,有一天人们可能会找到一种像过去的德国人、意大利人或法国人那样狭隘和沙文主义的欧洲人方式。昆德纳尼先生并未暗示拥有欧盟旗帜纹身的光头流氓很快就会在布鲁塞尔和斯特拉斯堡的大街上出现,但他描述了他认为最近欧洲发生了一种“文明转变”。这种转变不仅仅发生在奥尔班先生这样的人身上。法国总统埃马纽埃尔·马克龙为了抵挡来自中国、美国和其他地方的竞争对手而捍卫了推动欧洲文明的想法。当时任欧洲委员会主席乌尔苏拉·冯·德莱恩在四年前任命了一名负责遏制移民的工作人员时,她将他任命为“保护我们欧洲生活方式”的专员(在一片哗然之后,他最终得到了一个类似的“推动”这种难以捉摸的欧洲生活方式的工作)。

昆德纳尼先生承认很难确定这种文明转变的起源。从某种意义上说,这是对欧洲根源的回归:从18世纪开始,当欧洲共同的宗教认同开始消退时,国家至上主义开始出现。现在,国家国家本身正在消退,被认为在全球挑战面前是不足够的,而只有一个联合的大陆才能应对。与此同时,欧洲近几十年来融合的欢迎也造成了一个明显的盲点,昆德纳尼先生认为。为了欧盟一体化的目的而战胜民族主义意味着专注于它所造成的恐怖的顶峰。因此,欧洲记住了大屠杀,它视之为“永不再次发生”的事情。欧洲一些国家在残酷地殖民了广阔地区的角色因此被掩盖了。

一个更加完美的联盟

在全球范围内,富裕的白人国家不得不面对他们的原罪。在澳大利亚和加拿大等地,对土著居民的不公平待遇——无论是几个世纪前还是现在——都在激烈讨论中。在美国,奴隶制带来的分裂意味着种族正义问题仍然是其政治话语的核心。欧洲政治家选择了大屠杀作为他们的原罪,因为它符合他们的一体化野心。昆德纳尼先生指出,通过突出殖民恐怖的被遗忘,其他罪行基本上被忽视了。几个世纪以来的外国恶行的遗产在公共领域几乎没有出现,除了偶尔的道歉。

每个欧洲国家在种族问题上都面临困难。欧洲作为一个整体在这个问题上大乱,由于其成员国在殖民主义和移民方面有不同的历史。法国假装肤色不存在;丹麦的“贫民窟法”,相反,涉及种族歧视。波兰期望它进口的非白人劳工移民有一天返回家园,这与德国和荷兰过去的错觉相呼应。因此,理解成为欧洲人、成为欧洲人的意义将继续至关重要,即使这可能会让人不舒服。■

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