男人们无法停止对罗马帝国的思考这是因为男性多重危机的原因

Men cannot stop thinking about the Roman Empire because of the multiple crises they face.

首先，罗马帝国的遗产深深植根于我们的政治、建筑、教育、语言和法律。从国会大厦到军事，美国将罗马的遗产置于其基础。你可能没有注意到每天看到的对罗马帝国的多重引用，以及你日常语言中普遍存在的拉丁词汇（只需查找你能想到的大多数词语的词源），但你的潜意识记忆会注意到。然而，这并不是什么新鲜事，追溯到美国建国之初。

新鲜的是西方男性今天面临的危机的汇合（一个带有拉丁词根的词）以及他们表达自己困厄的多种方式。世界动荡不安，当今的男性因为大多数人只经历过历史上最和平繁荣的时期而感到不安。哥伦比亚大学经济历史学家亚当·图兹从俄罗斯入侵乌克兰时开始就一直在提出“危机多重性”正在笼罩世界经济，这是一种不同的冲击相互叠加以创造比其中任何一种更伟大和更深刻的动态的情况。或者，用流行的1990年代小说家汤姆·克兰西的话来说，这是所有恐惧的总和。

对男性来说，生活在2020年代就像世界突然转向他们。男性危机解释了安德鲁·泰特（Andrew Tate）和乔丹·彼得森（Jordan Peterson）等人物的崛起——他们常常援引古代哲学以争取尊重。“男权主义者”。例如，在六月份与BBC进行紧张的采访中，泰特为自己辩护说，他教授年轻人“坚忍”——这是一种重视纪律而非追求快乐的古代哲学。

除了追求尊重，泰特正顺应一股崛起的浪潮。斯多亚派正在复兴，这已经持续了几年。从硅谷精英之间的讨论到播客和通讯，这种曾经在古希腊和罗马繁盛的思想学派近年来得到了复兴。这场大流行病加速了这一趋势。

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一个真正的斯多亚派（与泰特不同），罗马皇帝马库斯·奥勒留斯（Marcus Aurelius）的知名度正在上升。近年来，他的《沉思录》成为畅销书。这位罗马皇帝对责任、拒绝奢华生活以及在面对无法控制的事物时保持冷静的思考方式，毫不意外地吸引了大批现代读者，他们在一个变化中的世界中与焦虑作斗争。

2012年，出版商销售了16000册这本经典著作。到2019年，这个数字增加到了超过100000册。企鹅兰登书屋告诉《卫报》，这一增长在2020年持续。

而这不仅仅是由大流行病引发的内省，也与经济有关。数十年来，新一代男性首次面临比他们的父辈更低的生活质量。正如研究一再显示的那样，男性对地位的丧失反应不佳。纽卡斯尔大学2005年的一项研究发现，经历下降流动性的男性患抑郁症的可能性是其他情况的四倍——虽然女性下降流动性的可能性是男性的两倍，但她们没有经历同样的幸福感下降。

罗马帝国并没有发明男权制度，但它将其编入了法律中。家长制是一种法律地位，赋予族长对家庭和财产的权威，这是当代男性理所当然但可能永远无法实现的两种地位授予权。富裕的罗马公民还拥有奴隶（也是来自拉丁语），而他们则由家长制全面照料。尽管古罗马的奴隶制并不是按种族划分的，但这个先例被用来为美国南部农奴主对他们“依赖者”的劳动权进行辩护。今天对多样性和包容努力的反弹以及试图将其与“能力”对立起来的努力也可以从这个角度看待：男性地位的第三根腿被砍掉了。

然而，关于罗马文明的幻想忽略了一个关键点：它使我们走上了通往现代世界的道路。通过调整古代传统，罗马法逐渐限制了族长的权力。

罗马法中关于优秀家长（bonus pater familias）或勤奋家长（diligens pater familias）的概念成为法院在确定疏忽行为时寻求建立过失行为的合理和勤勉行为的基准，从西班牙到加拿大。地位（和性别）不再重要。重要的是行为：它是否像谚语中的好家长一样？如果是的话，那么已经达到了关心的标准。

在危机时代，能力具有重要价值，但我们所得到的却是厌女症、愤怒和糟糕的心理健康。难怪男人们公开要求与家人共度更多时间，也许这是解决这些困境的最有效方法。居家父亲正在增加，这是之前仅限于严重经济衰退时才会出现的现象。

如今，男人们渴望答案、目标和家庭。如果无法实现这些，我们可以预料到的将是对往日帝国的幻想。

穆罕默德·埃尔·阿萨尔是ANBLE的评论编辑。

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